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“鸿蒙”一词并非出自《山海经》

时间:2019-05-25 23:29来源:未知 作者:知道主人 点击:
  一、经检索,“鸿蒙”非出自《山海经》


 
  华为操作系统命名“鸿蒙”,万众瞩目。“鸿蒙”一词引发关注,有人以为出自《山海经》。但是,根据本人对国学的认知,第一感觉“鸿蒙”不是出自《山海经》。经本人认真检索《山海经》纸质版和电子版后确认如此。
  二、“鸿蒙”出自《庄子》
  “鸿蒙”本人发现最早的详细记载出自《庄子·外篇·在宥》:云将东游,过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之,倘然止,贽然立,曰:“叟何人邪?叟何为此?”鸿蒙拊脾雀跃不辍,对云将曰:“游!”云将曰:“朕愿有问也。”鸿蒙仰而视云将曰:“吁!”云将曰:“天气不和,地气郁结,六气不调,四时不节。今我愿合六气之精以育群生,为之奈何?”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰:“吾弗知!吾弗知!”云将不得问。


 
  又三年,东游,过有宋之野,而适遭鸿蒙。云将大喜,行趋而进曰:“天忘朕邪?天忘朕邪?”再拜稽首,愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰:“浮游不知所求,猖狂不知所往,游者鞅掌,以观无妄。朕又何知!”云将曰:“朕也自以为猖狂,而民随予所往;朕也不得已于民,今则民之放也!愿闻一言。”鸿蒙曰:“乱天之经,逆物之情,玄天弗成,解兽之群而鸟皆夜鸣,灾及草木,祸及止虫。意!治人之过也。”云将曰:“然则吾奈何?”鸿蒙曰:“意!毒哉!仙仙乎归矣!”云将曰:“吾遇天难,愿闻一言。”鸿蒙曰:“意!心养!汝徒处无为,而物自化。堕尔形体,吐尔聪明,伦与物忘,大同乎涬溟。解心释神,莫然无魂。万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。”云将曰:“天降朕以德,示朕以默。躬身求之,乃今得也。”再拜稽首,起辞而行。
  三、《西游记》第一回头尾都出现“鸿蒙”。最后一句却非出自张伯端。
  《西游记》第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生。诗曰:
  混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
  自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
  覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
  欲知造化会元功,须看西游释厄传。


 
  第一回的最后出现:“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空(冥)须悟空”。这一句又有人误以为出自宋朝张伯端,但是,经本人检索张伯端《悟真篇》未发现该句。
  四、“鸿蒙”是元气,早于“混沌”和“洪荒”
  “鸿蒙”是开天辟地前的自然元气。“鸿蒙”早于我们经常说的“混沌”和“洪荒”。


 
  混沌也作“浑沌”或“混沦”,指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态。传说盘古于混沌中开天辟地。


 
  “洪荒”也指远古时代,洪是大水,荒是草木的蒙昧。“洪荒”已经有了空间和时间,但是,世界液态和固态的界限分明,一片荒凉。


(编辑:知道主人)
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